I Periodi nell'era della Provvidenza di Restaurazione e la Loro durata

I Periodi nell'era della Provvidenza di Restaurazione e la Loro durata

L'Era della Provvidenza di Restaurazione, che fu l'era dei parallelismi in immagine, doveva restaurare tramite indennizzo l'Era della Provvidenza per porre la Fondazione per la Restaurazione, l'era dei parallelismi simbolici. Analizziamo i periodi di quest'era e il modo in cui fu determinata la loro durata.

Il Periodo di Quattrocento anni di Schiavitù in Egitto

Noè pose la fondazione di fede dopo aver completato i quaranta giorni del giudizio del diluvio, con lo scopo di separare Satana. Quando questa fondazione fu vanificata dall'errore di Cam, Dio cercò di porre Abramo nella stessa posizione di Noè, comandandogli di fare un'offerta simbolica sulla base della fondazione che era stata posta con l'intercorso periodo di 400 anni. Tuttavia, a causa dell'errore di Abramo, questa fondazione fu contaminata da Satana. Per recuperare questa fondazione di 400 anni, Dio dovette sottoporre gli Israeliti a 400 anni di schiavitù in Egitto (Gn. 15:13) e separarli una volta ancora da Satana. Il periodo di schiavitù in Egitto fu il parallelo in immagine di quello di 1600 anni da Adamo a Noè, nell'era dei parallelismi simbolici, e dovette restaurare quel precedente periodo attraverso condizioni d'indennizzo parallele.

Il Periodo Di Quattrocento anni dei Giudici

È scritto che Salomone iniziò la costruzione del Tempio 480 anni dopo l'esodo dall'Egitto, nel quarto anno del suo regno (1 Re 6:1). Dal momento che il regno di Salomone seguì il regno di quarant'anni di Saul (At. 13:21) e quello, pure di quarant'anni, di Davide, possiamo dedurre che ci fu un periodo di circa 400 anni dal tempo in cui gli Israeliti entrarono in Canaan fino all'incoronazione di Saul. Questo fu il periodo dei giudici.

Gli Israeliti sotto Mosè dovevano consolidare la fondazione di aver separato Satana attraverso la schiavitù in Egitto, restaurando così a livello nazionale la fondazione sulla quale si era trovato Abramo - la fondazione di aver separato Satana durante i 400 anni da Noè ad Abramo. Tuttavia, dopo essere entrati in Canaan sotto la guida di Giosuè, il successore di Mosè, gli Israeliti persero nuovamente la fede, consentendo a Satana di contaminare ancora questa fondazione di 400 anni. Gli Israeliti dovettero superare un altro periodo per la separazione di Satana prima di poter restaurare tramite indennizzo quella fondazione. Il periodo dei giudici, che durò approssimativamente 400 anni, dal tempo in cui il popolo entrò in Canaan fino all'incoronazione di Saul, fu stabilito con questo scopo.

Il periodo dei giudici fu il parallelo in immagine di quello di 400 anni da Noè ad Abramo, nell'era dei parallelismi simbolici, e dovette restaurare quel precedente periodo attraverso condizioni d'indennizzo parallele.

Il Periodo di centoventi anni del Regno Unito

L'Era della Provvidenza di Restaurazione fu stabilita per restaurare tramite indennizzo l'Era della Provvidenza per porre la Fondazione per la Restaurazione. Perciò Abramo, che cominciò quest'era provvidenziale, fu nella posizione di Adamo, Mosè nella posizione di Noè e Saul nella posizione di Abramo. Abramo fu una figura di transizione, responsabile sia di completare l'Era della Provvidenza per porre la Fondazione per la Restaurazione, che di iniziare l'Era della Provvidenza di Restaurazione. Abramo fu chiamato a porre la fondazione familiare, come base per la fondazione nazionale, per il Messia. Dio doveva assolutamente porre la fondazione familiare per il Messia al tempo di Abramo, poiché si trattava del Suo terzo tentativo. Allo stesso modo, al tempo di Saul, Dio lavorava per porre la fondazione nazionale per il Messia per la terza volta, e perciò di nuovo Dio doveva assolutamente completare questa provvidenza.

Le condizioni ereditate dal corso di Noè, sotto forma di vari periodi matematici necessari per restaurare la fondazione di fede, non furono restaurate da Abramo tutte insieme, a causa dell'errore nell'offerta simbolica. Perciò, la restaurazione orizzontale di questi periodi, e specificamente 120 anni, quaranta giorni, ventun giorni e quaranta giorni, dovette essere estesa verticalmente. Si determinarono così periodi d'indennizzo successivi di 120 anni, quarant'anni, ventun anni e quarant'anni nelle generazioni della famiglia di Abramo.

Saul doveva restaurare la posizione di Abramo a livello nazionale. Costruendo il Tempio, Saul avrebbe dovuto restaurare in breve tempo tutte le condizioni d'indennizzo, sotto forma di periodi matematici d'indennizzo, che erano state stabilite per restaurare la fondazione di fede al tempo di Mosè: 120 anni (i tre corsi di quarant'anni nella vita di Mosè), quaranta giorni (i digiuni di Mosè), ventun giorni (il primo corso nazionale per restaurare Canaan) e quarant'anni (il corso nel deserto nel corso nazionale per restaurare Canaan).

Tuttavia, Saul fu disobbediente (1 Sam. 15:11-23) e non realizzò la Volontà di Dio. Come al tempo di Abramo, la restaurazione orizzontale di questi periodi d'indennizzo dovette essere estesa verticalmente in periodi successivi: i 120 anni del regno unito, i 400 anni dei regni divisi del nord e del sud, i 210 anni dell'esilio e del ritorno d'Israele, e i 400 anni di preparazione per l'avvento del Messia. Trascorsi tutti questi periodi, il popolo d'Israele fu finalmente pronto a ricevere il Messia.

Il periodo del regno unito dovette restaurare i 120 anni della vita di Mosè, durante i quali egli aveva compiuto tre tentativi di porre la fondazione di fede nel corso nazionale per restaurare Canaan. Esaminiamo questo parallelismo più da vicino. Dopo che gli Israeliti avevano sofferto 400 anni di schiavitù per separare Satana, Mosè pose la fondazione di fede con i suoi quarant'anni nel palazzo del Faraone, e cercò poi di guidare il popolo nella terra di Canaan, dove doveva costruire il Tempio. Tuttavia, a causa della mancanza di fede del popolo, questo corso fu prolungato due volte. Mosè dovette porre di nuovo la fondazione di fede con il corso di quarant'anni nel deserto di Madian e ancora con il corso di quarant'anni di vagabondaggio nel deserto.

Allo stesso modo, Saul fu incoronato re d'Israele dopo che gli Israeliti avevano restaurato i 400 anni di schiavitù in Egitto col periodo di 400 anni dei giudici. Durante i quarant'anni del suo regno, Saul doveva porre la fondazione di fede, restaurando tramite indennizzo i quarant'anni della vita di Mosè nel palazzo del Faraone, e doveva poi costruire il Tempio. Ma quando Saul perse la fede, la Volontà di Dio di costruire il Tempio fu prolungata nei due regni di quarant'anni di Davide e Salomone, formando così un periodo totale di 120 anni di regno unito.

Questo periodo fu il parallelo in immagine di quello di 120 anni, nell'era dei parallelismi simbolici, da quando Abramo lasciò Aram finché Giacobbe acquistò la primogenitura da suo fratello, e dovette restaurare quel precedente periodo attraverso condizioni d'indennizzo parallele. Proprio come la provvidenza cominciata con Abramo fu realizzata con il prolungamento attraverso Isacco e Giacobbe, la provvidenza di Dio per costruire il Tempio, iniziata con Saul, fu estesa a Davide e Salomone prima di essere alla fine realizzata.

Il Periodo di quattrocento anni dei Regni Divisi del Nord e del Sud

Se nei quarant'anni del suo regno avesse completato la provvidenza per costruire il tempio, Saul avrebbe restaurato orizzontalmente, tra gli altri periodi d'indennizzo, il digiuno di quaranta giorni che Mosè aveva fatto per ricevere la Parola, rivelata sulle Tavole di pietra. Quando Saul perse la fede, questo periodo d'indennizzo dovette essere restaurato come estensione verticale della restaurazione orizzontale.

Questa fu l'origine del periodo dei regni divisi del nord e del sud, che durò circa 400 anni, a partire dalla divisione del regno unito in Israele a nord e Giuda a sud, fin quando il popolo di Giuda fu condotto in esilio a Babilonia. Questo periodo fu il parallelo in immagine di quello di quarant'anni, nell'era dei parallelismi simbolici, da quando Giacobbe acquistò da Esaù la primogenitura finché ricevette la benedizione di Isacco e di Dio e andò in Aram, e dovette restaurare quel precedente periodo attraverso condizioni d'indennizzo parallele.

Il Periodo di duecentodieci anni dell'esilio e del Ritorno d’Israele

Il popolo del regno settentrionale d'Israele infranse l'alleanza con Dio e, come risultato, fu preso in cattività dagli Assiri. Anche il popolo del regno meridionale di Giuda peccò contro Dio e, come conseguenza, fu portato in esilio dal re babilonese Nabucodonosor. Dopo che gli Ebrei avevano trascorso circa 70 anni in esilio, Babilonia fu conquistata da Ciro, re di Persia, il quale li liberò con un suo editto reale. Da quel momento il popolo ebreo cominciò a ritornare gradualmente a Gerusalemme e ricostruì il Tempio. Lo scriba Esdra guidò l'ultimo gruppo di Ebrei di ritorno a Gerusalemme e Nehemia ricostruì le mura della città. Ispirato dalle profezie di Malachia (Ml. 4:5), il popolo iniziò i preparativi per ricevere il Messia. Questo periodo si concluse circa 210 anni dopo che gli Ebrei erano stati deportati a Babilonia e circa 140 anni dopo la loro liberazione da parte dei Persiani. Questo fu il periodo dell'esilio e del ritorno d'Israele.

Se avesse completato la provvidenza per costruire il Tempio, Saul avrebbe restaurato orizzontalmente, tra l'altro, il periodo d'indennizzo di ventun giorni, nei quali Mosè avrebbe dovuto guidare gli Israeliti dall'Egitto in Canaan nel primo corso nazionale. Dopo che Saul perse la fede e la provvidenza fallì, questo periodo d'indennizzo dovette essere restaurato come estensione verticale della restaurazione orizzontale. Il periodo di 210 anni dell'esilio e del ritorno d'Israele fu stabilito con questo scopo.

Questo periodo fu il parallelo in immagine di quello di ventun anni, nell'era dei parallelismi simbolici, che passò da quando Giacobbe ricevette la benedizione del primogenito da Isacco fino al suo ritorno in Canaan, e dovette restaurare quel precedente periodo attraverso condizioni d'indennizzo parallele. In particolare, dovette restaurare tre periodi di sette anni: dopo essere arrivato in Aram, Giacobbe lavorò sette anni per sposare Rachele ma gli fu data Lia; poi lavorò altri sette anni per Rachele; infine lavorò sette anni per acquisire le sue ricchezze prima di tornare in Canaan (Gn. 31:41).

Il Periodo di quattrocento anni di Preparazione per l'Avvento del Messia

Dopo essere ritornati in patria dall'esilio, gli Ebrei ristabilirono la propria fede, ricostruirono le mura della città e, basandosi sulla profezia di Malachia, cominciarono a preparare la nazione per il Messia. Da allora fino alla nascita di Gesù passarono 400 anni, il periodo di preparazione per l'avvento del Messia. Se avesse completato la provvidenza della costruzione del Tempio, Saul avrebbe restaurato orizzontalmente, tra l'altro, il periodo d'indennizzo di quarant'anni di vagabondaggio nel deserto nel terzo corso nazionale.

Dopo che Saul perse la fede e la provvidenza fallì, questo periodo d'indennizzo di quarant'anni dovette essere restaurato come estensione verticale della restaurazione orizzontale. Il periodo di 400 anni di preparazione per l'avvento del Messia fu stabilito con questo scopo. Questo periodo fu il parallelo in immagine di quello di quarant'anni, nell'era dei parallelismi simbolici, che passò da quando Giacobbe ritornò in Canaan finché la sua famiglia entrò in Egitto invitata da suo figlio Giuseppe, e dovette restaurare quel precedente periodo attraverso condizioni d'indennizzo parallele.

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